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| 圖為銘傳大學學務處對於金釵歷史簡介還有金釵標準（紅線處）。圖／來自銘傳大學學務處網站 |
【副刊記者／邱學慈 蔡昀知 吳依宣】政府長期任用有爭議選拔標準的銘傳公差隊擔任金釵，恐有對女性外型的歧視、造成性別刻板印象，以及在媒體的報導下，有物化女性之嫌，並在《聯合報》及《蘋果日報》引起討論。
投書《蘋果日報》「金釵刻板到何時」作者林靜儀表示，雖然國家可能沒有設定選拔金釵的身材標準，但國家又長期任用銘傳公差隊擔任國慶金釵的歷史已經有30年，無意間成為制度的幫兇。即使政府在民國100年擴大國慶典禮時，開放各大學親善大使參加金釵遴選，但林靜儀說：「大家都會認為以前（銘傳）的標準才是正確。」
即使沒有身材或外表的限制，但金釵在國慶典禮的角色仍然備受質疑。林靜儀提到，國慶金釵穿旗袍的模式，如果細細追究，1960年代中國小姐選拔的時候就已經存在了。她說：「當時，中國小姐的選美，穿著那套旗袍的用意，就是象徵著那個時代的美的標準，也是獲得晉身上流社會的模式。物換星移，這一套服裝也好，這些對於女性美的標準也罷，都應該改變。」
從國慶舞台分析 ，坐在前排清一色男性政治人物，穿著紅色旗袍的金釵穿梭其中，長期開設女權運動課程的政大政治系教授楊婉瑩表示，這很明顯是權力不平等的展現。她說，政治人物離開舞台後仍然保留他的地位，而金釵在國慶典禮的榮耀，卻是靠著新聞媒體還有大眾定義的美來肯定。
「當人成為客體，女性變成被觀看的對象，而她的價值來自於觀看者的眼中，這就是物化。」
政府為了消弭性別不平等的疑慮，自民國100年加入金帥，但楊婉瑩表示，這是很膚淺的回應，表面上看似平衡性別不平的疑慮，但實際上只是將男性的帥氣、身高作一樣的規範化，將原本加諸於女性的標準，也套用在了男性身上。
台灣的族群組合有新住民、原住民、客家人、閩南人及來自中國各省的人，但典禮上只呈現整齊劃一、身高一致以及穿著旗袍的金釵。對此，林靜儀說：「與我們渴望這個國家應該多元相違背。」
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