【原民傳統漸消逝 青年踏上尋根路三】化解危機成轉機 善用科技新傳承

東華原民舞團結合影像與聲音，述說台灣泛紋面族群的故事。 圖╱莎優‧悟吉納提供

　語言為原青文化失根的首要問題，儘管尋根面臨許多困境，很多人仍把握機會學習。此外，相較於上個世代，原青不僅掌握科技能力，還擁有更多教育資源。他們善用長處，化危機為轉機，創造年輕世代獨有的文化保存方式。

　東華大學原住民民族學院舞團團員、民族語言與傳播系學生Vuljangaw Giring（漢名高芙蓉）提到，她曾崇尚外國文化，後來因想認識自身文化而進入原民院。她開始學習母語及文化後，想法才從「想成為外國文化的人」轉變為「作為族群文化的代表，認識不同文化」。她說：「你要學世界語言，但仍不能忘了自己。」

　余奕德也指出，資訊能力是現代原青的利器，透過臉書可接觸與自己有相似經驗的人，搜尋網路資料時也會發現相關討論。他舉例，從去年夏天開始，他與三位平埔原青在粉絲專頁「沒有名字的人」上寫下生命故事，讓更多人看見不同族群的故事。

　而原民院舞團創立至今已邁入第十年，對原民樂舞有興趣的學生每年都至各部落田野調查，盼重現傳統祭典樂舞，例如鄒族戰祭、拉阿魯哇族聖貝祭等。此外，他們更結合原民議題編創獨特創新樂舞。

　團員、民族發展與社會工作系學生Lregan Pakawyan（漢名洪婉瑄）舉例，他們曾結合現代科技，在舞者身上掛設代表火的LED燈，讓觀眾在燈暗時看到發光的傳統菱形圖騰。

　東華學生也創建「小米園」，將田野調查所得的小米種植知識帶回校園，推動傳統作物種植運動。成員、族群關係與文化所學生胡克緯說：「對於小米的情感，來自重新認識自己與土地的關係。」

　成員從小米種植、除疏、生產、收穫與入倉，遵循完整祭儀，達成「部落有教室、教室有部落」的願景。此外，他們也透過宰豬學習分食禁忌與獵人倫理，此皆為文化的實踐。小米園強調他們不同於部落內的文化復振或街頭的抗爭，以新方法積極與土地對話，描摹傳統生活的樣貌。

　Lregan Pakawyan說：「只要血液還流動著的一天，我就是卑南族，我就是原住民，我就是要傳承。」儘管尋根路途顛簸，原青仍緊握手中優勢，利用社群網絡，或將部落傳統融入都市生活，翻轉過去被壓抑、不被理解的角色。原青持續凝聚族群意識，傳承文化與生命故事，留住「原」根。