【原民傳統漸消逝 青年踏上尋根路專題一】接觸部落機會少 面臨文化認同危機

東華大學原青創建「小米園」，將小米種植知識帶回校園，盼尋回部落記憶。 圖╱東華小米園提供

　【專題記者／杜曜霖、盧俐妤、陳君宜、謝佳穎、陳詠俞、曾筠涵】傳統與現代、都市與原鄉等衝突，不斷衝擊著原住民青年。隨著族語、傳統祭典、神話傳說等部落文化漸漸消逝，新一代原青面臨失根危機。但他們並不氣餒，積極參與尋根行動，極力扭轉「黃昏民族」一說，保存與傳承部落生命故事。誠如作家鍾理和在《原鄉人》中所提到，「原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」

　當原青離開熟悉的故鄉，最快樂的事就是「他鄉遇故知」。實踐大學社會工作系學生Ungili Pakaruku（漢名陳育如）是Salayban撒來伴原住民社社長，剛升大學時，她常到處打聽哪些學生也是原民。

　Ungili Pakaruku說：「當時我問一位看起來有原民血統的女同學，你是什麼族？部落在哪裡？」那位女生很猶豫的回答，她只知道奶奶是阿美族，不清楚自己來自什麼部落。出身部落的陳育如非常震撼，原來許多原青並不像自己一樣熟悉原生文化，很多人空有身分，但實際的想法、觀念，甚至文化認同已與漢文化無異。

　有些原青的父母輩就搬離部落，到都市尋求發展機會；有人雖在部落成長，卻因求學而離鄉背井。政治大學民族系教授官大偉表示，過去原民到新環境必須克服適應和歧視問題；而現代原民因從小在都市長大，不再需要重新適應環境，同時，隨著時代變遷，對原民的歧視也漸漸消失。但同樣的是，兩者都被剝奪了第三代人權──集體權。

　「人權除了代表擁有基本的溫飽、公民權，更重要的是，人是否因所屬的社群而感到驕傲？」官大偉說，早期原青雖熟悉家鄉事物和傳統文化，但所屬群體是被歧視的；現在的原青則空有原民名字，卻不會說母語、不知道原生部落長什麼樣子，兩者都喪失原民的集體歸屬感。

　此外，政大民族系教授黃季平則認為母語流失也造成原青失根，「語言影響我們的思想和行為，與文化息息相關，原青尋根須從語言開始推展。」她提到，多數的原民生為了取得升學考試的加分資格，都會參加原住民族語言能力認證測驗，然而多數人都是考取最簡單的等級，離活用母語仍有一定距離。

　黃季平指出，現在的原青大多已離開部落生活，即使通過認證，也無持續練習的環境。但文化蘊含民族的生活模式，而語言是記錄這些文化的工具，語言流失儼然成為原青失根的威脅。