掙脫文明枷鎖 《野蠻操場》跳框架

學生鄭伊紘利用各色壓克力顏料堆疊在課本上，探討本科與術科間在時間上相互排擠的關係。　

圖╱李雨倫攝

　【記者李雨倫台北報導】台灣藝術大學美術系學生3日於南海藝廊舉辦聯合班展《野蠻操場The Barbaric Playground》，從校園內缺少的操場發想，探討人類與文明之間的關係。

　學生鄭伊紘創作靈感源自一段字句：「繪畫就是在畫布這個載體上覆蓋顏料」，因此在作品〈承載之上〉中，她將課本作為載體，一層層壓克力顏料堆疊在高中國文課本上。除了批判性地取消課本功能，更代表「希望過去學的東西不要真的只能拿來考試，而能成為創作的養分」這份自我期許。鄭伊紘提到，由於非美術科班出身，上大學前都為了升學讀書，使她剛入藝術大學時被自己僵硬的思考模式所困擾。

　對於「野蠻操場」的主題，鄭伊紘認為，人因受教而文明，學生在操場上運動、釋放能量是野蠻的；當下課時間結束，回到座位上，就是回到相對文明的狀態。

　觀眾林安芃在看完〈承載之上〉後，感受到惡搞課本的爽感。他表示，高中時期的讀書壓力確實壓迫到他投入藝術創作的時間，卻也助長他的藝術發展。

　錄像作品〈文明的性愛〉將食物俚語和性愛狀態畫上等號，創作者吳思穎思考人們在用餐時，是否也在享受一場另類的性愛？影像一開始，果汁代表著「性」；男主角吃的櫻桃沙拉前菜則暗示俚語「Pop the cherry」中的「破處」；女主角吃著熱狗麵包則代表口交。吳思穎認為，「性」和「吃」都屬於原生衝動，有高度的同質性。然而，人類對於「吃」卻有像是餐桌禮儀的文明規則。

　策展人鄭茲尹表示，操場對於一所學校是不可或缺的，它包含在體制內，代表許多學校制度和人類秩序。在野蠻時期，人與動物的活動範圍不受限制，然而，當人類接受了文明後，其活動就被限制在操場裡。